以前，自嘲自己不是一个艺术气质的人，但是由于专业的原因，经常要强迫自己用艺术的角度来欣赏建筑，揣摩美术，玩味抽象主义和具象主义。自己或许没有体会过什么叫做巴洛克、洛可可的建筑风格，也不太能明确的表达现代主义和后现代主义，建筑设计的空间造型、细部构造生涩地很。
 
    前些时间，喜欢上看电影了。经常下载了高清电影，不拖进度条，一个人静静地欣赏。不喜欢在电影院，那儿太闹，喧嚣不属于我，我收获的是宁静，是一种内心的富足。我曾经对这种内心的富足迷惑不已，不知何物。渐而累之，发现自己内心的情感逐渐丰富起来，人世间的一些事理清晰了很多。这大概就是中国哲学的格物致知诚意正心修身养吧。一直养成的体悟生活的思考习惯，让我常常用一种理性淡定的态度来看周边的人和事情。

    后来，自己终于发现艺术感的贫乏，经常主动体验艺术。看电影，看西湖印象，看黑白剧社的《哗变》，听子良的钢琴独奏，看郎朗的表演，听谭盾讲述自家的故事，每每在静观默想。想的不是别的，想的是他们如何表达主旨、烘托气氛，想的是情节的布局谋篇，节奏的设悬做迷跌宕乖张的控制，想的是表达元素。

    前些日子，在老师的启发下，我慢慢的明白这种内心的富足是艺术思考，这种思考，艺术家有，并且很丰富，有的还比较深刻和含蓄。表达艺术家思考的技术手段是艺术表现。
 
    上个礼拜，台湾的金马奖，梁朝伟凭借其在《Lust Caution》的演出击败了强劲对手，终获最佳男演员。组委会的理由是有“深度的性爱表现”。和其他的人一样，起初都是奔着床戏过去看无删减版，但是看完之后，悲悯之心控制了我的整个情绪。在美国，海报是王佳芝香艳脱袜的场景，当我第二次看这段情节的时候，我总想起一个比喻叫做，就像长筒玻璃丝袜有一根断丝，像蛇一样蜷曲延伸。我想李安应该是知道这个的。一般看客不知道，他们以为易先生是戒挑佳芝，美人香醉情变。其实这样香袜一脱，几番云雨之欢，意味着王佳芝和易先生这两个乱世飘零、恐惧的人都找到了内心的真我本我。他们肉体交欢，一定是有心灵的共鸣。李安显然是由这样的思考和设计，回形针的体位深刻的表达了这样的主题。梁朝伟抽搐的越厉害，反映了他在这个乱世的恐慌惧怕。这也是设计了那段性虐戏的原因。正如王佳芝所言，他不仅要钻入到我的身体，而且像一条蛇一样还要钻入到我的心里。
    有人认为这部戏的民族主义有问题，可是在人性面前，民族主义略显苍白。还有缠绵戏的场景设置、节奏控制，对白、麻将戏、最后的结局等等。个人认为，《Lust Caution》的床戏堪称典范之作。其主题和表现值得探究。

    这里我显然忘了两个人，那就是张爱玲和汤唯。《Lust Caution》是一部女人戏，这出戏中对女人的理解可谓深度异常，吃透了女人，吃透了上海女人。有时间一定要看看这不原著。
 
    上个周五，桂迎老师向我们提及了金星。这个杰出的现代舞代表，用自己的肢体语言能够表现一个少女到老妪，这么一个长长的人生历史跨度。表演功力可谓精湛。我没有机会体会看到这次演出，但是我想金星的这次演出的每一个肢体动作一定是扣人心弦，表演张力一定很好。

  艺术是创作的过程。思考是一种创作的形式，表现更是思考和作品的纽带，更富有创造性。