“女人的天敌是钻石！”这是我在看完《色戒》之后留在BLOG上的一句话，遭到众人的狠批。 “我特别同情易先生。”在仙踪林我对Z说。就像我在BLOG上回复TT的那样：你说爱可以解释一切，但是谁来解释易先生呢？L发来短信问我：易先生爱王佳芝么？我回：对此我深信不疑。 不知道为什么大家都把兴趣点放在了“性”上，在我看来这部电影重点写的是“人性”。这也就是我为什么把看似风马牛不相及的两部片子《色戒》、《太极旗飘扬》放在一起的原因。 看过《色戒》的朋友或许兴奋于男女主角的床上表演，而全然忘却了一句重要的对话：“你一定很寂寞。”很多人认为易先生是在听完天涯歌女之后才爱上王佳芝的，在我看来易先生就是在听完王佳芝的这句话才爱上她的。因为这句话说到了他的心坎儿上。关于《色界》中孤独的评论有很多，在此不做展开。但是政治行为往往抹杀了个人性，人的感情便被忽略了。易对王的感觉是从最初肉体上的需要而慢慢上升到精神上的慰藉。工作的繁重压力，天天面临着杀戮、面临着白色的恐怖，回来之后面对的是永远在牌桌上的太太，没有那个男人不会寂寞。易先生如果是《爱情呼叫转移》里面的徐朗肯定要和太太离婚的。 易先生的台词不多，但是每一句都是内心的反应。在日本妓馆中，他情不自禁地对王佳芝说：“日本歌妓唱歌像，如丧家之犬，鬼子杀人如麻，心里比谁都怕。一些粉墨登场的人，跟着在荒腔走板地唱戏。”他还说：“我把你带到这个地方来，比你更懂得成为娼妓的滋味”。许多话在他心里憋得太久，他需要把它吐露出来。 在网上看到一段非常好的评论，不妨做文抄公把它全部复制过来，也免了我遣词造句打字之累。 ------------------------------------------------------------------------------- 是孤独感成就了这两个处于敌对阵营的男女之间的畸情别恋。他们虽然属于敌对的阵营，但他们都是各自阵营之中的孤独者，孤独是他们共同的命运，孤独把他们连接到了一起。这说明个体生命意识胜过身份意识和阵营意识。当然，他们之间的孤独又是有所不同的。王佳芝的孤独出自一种生命的需要，而易先生的孤独更多基于生存的本能。在王佳芝，一个孤独生命的完整生活是重要的，即使难以达到，也要奋力求之；而在易先生，生存是第一位的考虑。他要体验孤独，因要知道自己仍然活着，如果孤独妨碍生存，那就得断然舍弃了。王佳芝在最后关头心软了，她需要生命的完整，哪怕孤独到底；易先生在逃生出来之后，却并没有手软，而是迅速将她与同党一并处理掉了。为了维护自己的生存，他只有亲手掐灭自己的孤独，熄灭自己的人性。 -------------------------------------------------------------------------------- 再过来看《太极旗飘扬》。《太极旗飘扬》的视角超越了所谓的政治、历史，而回归到人本身。政治、权力是人类社会的怪物，它们本应服务于人类，但是它们的强大却导致了异化，政权成了统治者，人却沦为被驱使的奴隶。让普通人为了什么意识形态，什么国家政权去浴血奋战失去性命，这本来就是对人性最大扭曲和讽刺。战争中的故事最感人的就是一个个生命抗争的故事，那是人性的抗争和觉醒，也是对战争最大控诉。 当哥哥以为弟弟被自己人杀死的时候，毅然投入到地方的军队。当兄弟再次相遇时，是在战场上，一方为南军，一方为北军，为了掩护弟弟逃离战场，哥哥用机枪射杀所有可能伤害弟弟的人，管他是自己人还是敌人，终于在弟弟活下的同时，哥哥死了，他实现了自己当初从军的目的，我们家要有一个活下来，那一定是我的弟弟。 《太极旗飘扬》里面的哥哥和王佳芝的心态完全一样：不去管什么政治、不去管什么组织、不去管什么派别，他们的心中只有自己所爱的人。谁爱国让他去爱吧，我只爱我爱的人，我只愿意为了他们而送死，而不是什么从来就未曾惠汲过我的所谓阳光雨露、煌煌大义。而那些所谓的阳光雨露，却总在一个幌子下面做着伤害我的事情。这种伤害对于《色戒》中的王佳芝来说是那粒毒药，是那句“不要问也不要思考”，对《太极旗飘扬》中的哥哥来说是爱人被自己人打死和弟弟被自己人烧死。 从这一点来看，有人反驳我说的那句“女人的天敌是钻石”时说“女人的天敌是真爱”或许是对的。 PS:突然想到一个好玩的逻辑问题 1、 女人的天敌是真爱。 2、 真爱无敌。 根据前两项推出的结论是什么？ A推论：将2带入1，得出结论“女人的天敌是无敌！”既然天敌无敌，那么女人必败！ B推论：条件1的预设是女人有天敌存在。条件2的结构形式是“真爱”推“无敌”。合并1、2得出：如果女人有真爱，那么女人无敌，那么女人就可以用“无敌”对付“天敌”。“无敌”必胜“天敌”，结论是：有真爱的女人“无敌”，有真爱的女人最NB。