看过《色戒》、《春夏秋冬又一春》、《残花》，心里一样的难受，他们的寻找，他们的迷茫，他们最终的领悟，一次次在我的脑海翻滚。佛门中人，本为超脱而来，却往往难以脱离情关。话说“脱俗即仙骨，多情乃佛道”，修佛之人常亦多情，而清规的压抑，反而往往使得人心本然的情和欲有膨胀之趋。
    情欲与信仰一旦冲突，不论哪方胜利，带来的不过是痛苦。因而需要通释二者，必不可使二者相互较劲。以前在师父身边的时候，常会觉得他不够防避讥嫌，因他和女弟子走得很近。记得相识的第一天，师父问我：“喜欢《红楼梦》吗？最喜欢里面哪个人物？”我说喜欢很多，问他最喜欢哪一个。他幽幽地说：“枉担了这许多虚名。”又有一次，只我们两个在一起，师父淡淡地说：“这算不算花和尚？”我能明白他平日且省下争辩的悲哀，曾做过一首《慰晴雯》送他：

由来风流遭人妒，孑然屹于莽丛中。若得虚怀空似谷，壁立千仞抱苍穹。

现在想想，他顶着铄金之众口我行我素，一则为了保持自己的真实，二者未尝不是对于几千年来清规戒律之不合理处的质问。

    一直认定自己是做过很多世出家人的，可惜可能世世都难逃情网，所以才至今仍在人世间打滚。或许如“破戒三篇”中的事也曾发生在我自己的身上。这辈子二十二年的生命里，四处流浪，朋友们总觉得我过得太洒脱，却少有人知我这“一步一回头，一步不停留”的伤悲。

    佛真正的智慧是只有上上乘根器之人才能领会的，这“根器”与发心的大小直接相关。我们熟悉“大乘”、“小乘”，而碰到“上上乘”却往往喜欢在所谓聪慧明了上兜圈子，忘却了最最根本的“初心”。孔子曾曰“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”我不禁要问：人无大发心，如戒律清规何？倒不如索性让人们顺性而为，哪怕只有一瞬间驻足，回望一下自身，不定就明心见性了。哪至于天天把他困在牢笼，自然只会巴巴的望着笼外，虽似不行违矩之行，实乃天差地别。